直接查看本期内容 亲爱的同行者： 人总会问一些最基本的问题：我是谁？我要过一个怎样的人生？什么是善，什么是恶？这些问题看似很个人，却都与我们的信仰、信念和三观息息相关，也在更深处影响着一个社会与文明的根基。 中国古人常常把这些问题放在“天与人”的关系中思考；在西方，则更多体现为对上帝主权与人的自由意志的讨论。不同文明的表达不同，但都在面对一个根本问题：人如何理解自己与至高者的关系，又如何由此理解人生与秩序？ 本期两篇主打文章，也从这里进入。一篇是我们与萧三匝围绕新书《何以天人》的对话。另一篇是《奥德赛》的影评。同时，2026年7月第十届世界华人福音会议结束后，一场围绕“福音是什么”的讨论也持续发酵。本期另一篇文章尝试把这些经常被混在一起的思想脉络进行梳理：不同立场究竟在争论什么？ 十问萧三匝：重估3000年中国思想史｜视野读书会播客Vol.1 为什么直到今天，我们仍习惯讲“哥”“姐”、讲座次、讲关系、讲孝道？ 这些看似日常的习惯，其实都与中国几千年前的思想传统有关。萧三匝的新作《何以天人：
直接查看本期内容 亲爱的同行者： 人总会问一些最基本的问题：我是谁？我要过一个怎样的人生？什么是善，什么是恶？这些问题看似很个人，却都与我们的信仰、信念和三观息息相关，也在更深处影响着一个社会与文明的根基。 中国古人常常把这些问题放在“天与人”的关系中思考；在西方，则更多体现为对上帝主权与人的自由意志的讨论。不同文明的表达不同，但都在面对一个根本问题：人如何理解自己与至高者的关系，又如何由此理解人生与秩序？ 本期两篇主打文章，也从这里进入。一篇是我们与萧三匝围绕新书《何以天人》的对话。另一篇是《奥德赛》的影评。同时，2026年7月第十届世界华人福音会议结束后，一场围绕“福音是什么”的讨论也持续发酵。本期另一篇文章尝试把这些经常被混在一起的思想脉络进行梳理：不同立场究竟在争论什么？ 十问萧三匝：重估3000年中国思想史｜视野读书会播客Vol.1 为什么直到今天，我们仍习惯讲“哥”“姐”、讲座次、讲关系、讲孝道？ 这些看似日常的习惯，其实都与中国几千年前的思想传统有关。萧三匝的新作《何以天人：
亲爱的同行者： 人总会问一些最基本的问题：我是谁？我要过一个怎样的人生？什么是善，什么是恶？这些问题看似很个人，却都与我们的信仰、信念和三观息息相关，也在更深处影响着一个社会与文明的根基。 中国古人常常把这些问题放在“天与人”的关系中思考；在西方，则更多体现为对上帝主权与人的自由意志的讨论。不同文明的表达不同，但都在面对一个根本问题：人如何理解自己与至高者的关系，又如何由此理解人生与秩序？ 本期两篇主打文章，也从这里进入。一篇是我们与萧三匝围绕新书《何以天人》的对话。另一篇是《奥德赛》的影评。同时，2026年7月第十届世界华人福音会议结束后，一场围绕“福音是什么”的讨论也持续发酵。本期另一篇文章尝试把这些经常被混在一起的思想脉络进行梳理：不同立场究竟在争论什么？ 本期主题｜当“天”退到远处：从《何以天人》到《奥德赛》的追问 十问萧三匝：重估3000年中国思想史｜视野读书会播客Vol.1 为什么直到今天，我们仍习惯讲“哥”
直接查看本期内容 亲爱的同行者： “从此，王子和公主幸福生活在一起。”无论是曾经的童话故事，还是当下许多的快餐短剧，总在强化我们一种迷思：只要进入婚姻，就会自动迎来幸福结局。但真实的婚姻并非如此。婚礼只是开始，婚姻更是一段学习相爱、彼此成长的人生旅程。 本期，我们分享三个真实的婚姻故事。这三对夫妇之间有很多不同点：有80后也有90后，有的在南方有的在西部，拥有完全不同的、职业、成长背景和人生经历。但在这三个故事中，我们看见了一个共同的轨迹：两个并不完美的生命，因着信仰和爱走到一起，在婚姻中彼此磨合、彼此塑造，并最终让家庭成为爱的出口。 从他们的故事中，我们看到信仰更新婚姻观和家庭观的真实见证：在爱中被塑造，也在爱中去爱。 原来，婚姻并不会自动改变一个人。当两个人真正生活在一起，那些隐藏的问题、不同的习惯、未被处理的伤痛，都会逐渐显露出来。在这个过程中，夫妻双方学习放下自我，学习理解和接纳彼此，也在一次次磨合中经历生命的更新。 而这正是福音所带来的改变：一个人先经历被接纳、被赦免、被爱，然后才有力量把这份爱带给身边的人，当一个家庭不再只是满足自己的需要，而开始向外敞开，
亲爱的同行者： “从此，王子和公主幸福生活在一起。”无论是曾经的童话故事，还是当下许多的快餐短剧，总在强化我们一种迷思：只要进入婚姻，就会自动迎来幸福结局。但真实的婚姻并非如此。婚礼只是开始，婚姻更是一段学习相爱、彼此成长的人生旅程。 本期，我们分享三个真实的婚姻故事。这三对夫妇之间有很多不同点：有80后也有90后，有的在南方有的在西部，拥有完全不同的、职业、成长背景和人生经历。但在这三个故事中，我们看见了一个共同的轨迹：两个并不完美的生命，因着信仰和爱走到一起，在婚姻中彼此磨合、彼此塑造，并最终让家庭成为爱的出口。 从他们的故事中，我们看到信仰更新婚姻观和家庭观的真实见证：在爱中被塑造，也在爱中去爱。 原来，婚姻并不会自动改变一个人。当两个人真正生活在一起，那些隐藏的问题、不同的习惯、未被处理的伤痛，都会逐渐显露出来。在这个过程中，夫妻双方学习放下自我，学习理解和接纳彼此，也在一次次磨合中经历生命的更新。 而这正是福音所带来的改变：一个人先经历被接纳、被赦免、被爱，然后才有力量把这份爱带给身边的人，当一个家庭不再只是满足自己的需要，而开始向外敞开，它就成为服事与见证的地方。
直接查看本期内容 亲爱的同行者： 我们常常误以为，时代主要是由重要人物、重大事件和宏大叙事所塑造的。但回望历史会发现，原来真正构成一个时代底色的，往往也包括那些没有被广泛记录过的普通生命。 一位着重于门训的牧者做了关于雪崩和冰川的对比，让我印象深刻：雪崩声势浩大，充满力量，令人震撼，但⼗年后，你根本不知道它发⽣过；冰川缓慢移动，看起来很无聊，好像什么也没有发生，但一千年后，它们已经塑造了山谷和大地 福音书中，贫穷者、病患者、被排斥者、社会边缘人......这些社会中不起眼的生命，一次次被耶稣看见。原来，耶稣是看见人的价值，而不是他的身份、地位和影响力。 今天，我们同样需要重新看见这些“小人物”。 他们可能曾经历破碎和低谷，却在被接纳之后成为接纳别人的人；他们可能没有资源和平台，却在有限的处境中用简单的方式去回应身边人的需要。他们那些看似微小的陪伴、默默的服事、日复一日的忠心，不会成为时代焦点，却在日常中见证着福音的力量。 本期，我们分享二位普通人的生命故事，也一起思想耶稣看待小人物的眼光，同时继续连载“致青春”
亲爱的同行者： 我们常常误以为，时代主要是由重要人物、重大事件和宏大叙事所塑造的。但回望历史会发现，原来真正构成一个时代底色的，往往也包括那些没有被广泛记录过的普通生命。 一位着重于门训的牧者做了关于雪崩和冰川的对比，让我印象深刻：雪崩声势浩大，充满力量，令人震撼，但⼗年后，你根本不知道它发⽣过；冰川缓慢移动，看起来很无聊，好像什么也没有发生，但一千年后，它们已经塑造了山谷和大地 福音书中，贫穷者、病患者、被排斥者、社会边缘人......这些社会中不起眼的生命，一次次被耶稣看见。原来，耶稣是看见人的价值，而不是他的身份、地位和影响力。 今天，我们同样需要重新看见这些“小人物”。 他们可能曾经历破碎和低谷，却在被接纳之后成为接纳别人的人；他们可能没有资源和平台，却在有限的处境中用简单的方式去回应身边人的需要。他们那些看似微小的陪伴、默默的服事、日复一日的忠心，不会成为时代焦点，却在日常中见证着福音的力量。 本期，我们分享二位普通人的生命故事，也一起思想耶稣看待小人物的眼光，同时继续连载“致青春”系列，
亲爱的同行者： 2001年，中国加入世界贸易组织。随后，中国经历快速城市化与社会变迁，城市教会逐渐兴起，大教会模式也成为这一时期的重要现象。 如今，二十五年过去，几乎一代人的时间。当我们回望这段历程，才逐渐意识到，那是一个难以复制的“大时代”。那个时期，中国城市化的规模、经济增长的速度，在人类现代化进程中都十分罕见；与此同时，中国信仰群体的增长、城市教会的兴起以及建制化的发展，也成为这一代人共同经历的特殊记忆。 当时只道是寻常，回首方知已是一段时代记忆。 很多时候，身处其中，我们并不会意识到自己正在经历一个特别时期。那些曾经清晨赶往聚会、夜晚结束查经后回家的日子，当时只以为是信仰生活的一部分；多年以后，才发现其中既有值得珍惜的记忆，也留下了需要重新面对的问题。 随着社会环境的变化以及后疫情时代的影响，大教会模式开始面对挑战。本期，我们从三个角度探讨这一主题：一位宗教学者反思城市大教会兴起的原因、困境与出路；一位平信徒领袖思考后疫情时代大教会衰落带来的影响；一位牧者尝试跳出“大”与“小”教会的争论，重新看到微型教会等形态在当下处境中的适配性。 透过这些内容，我们希望一起反思过去
亲爱的同行者： 2001年，中国加入世界贸易组织。随后，中国经历快速城市化与社会变迁，城市教会逐渐兴起，大教会模式也成为这一时期的重要现象 如今，二十五年过去，几乎一代人的时间。当我们回望这段历程，才逐渐意识到，那是一个难以复制的“大时代”。那个时期，中国城市化的规模、经济增长的速度，在人类现代化进程中都十分罕见；与此同时，中国信仰群体的增长、城市教会的兴起以及建制化的发展，也成为这一代人共同经历的特殊记忆。 当时只道是寻常，回首方知那已是一段时代记忆。 很多时候，身处其中，我们并不会意识到自己正在经历一个特别时期。那些曾经清晨赶往聚会、夜晚结束查经后回家的日子，当时只以为是信仰生活的一部分；多年以后，才发现其中既有值得珍惜的记忆，也留下了需要重新面对的问题。 随着社会环境的变化以及后疫情时代的影响，大教会模式开始面对挑战。本期，我们从三个角度探讨这一主题：一位宗教学者反思城市大教会兴起的原因、困境与出路；一位平信徒领袖思考后疫情时代大教会衰落带来的影响；一位牧者尝试跳出“大”与“小”教会的争论，重新看到微型教会等形态在当下处境中的适配性。 透过这些内容，我们希望一起反思过去
亲爱的同行者： 本期几篇主打文章，都围绕“中年”这一群体展开： 一个百年信仰家族的故事，呈现了祖辈、父辈、子辈和孙辈四代之间信仰传承的真实处境，也折射出中年一代面对的挑战与牵挂；一位牧者从多年牧养观察出发，反思今天所面对的信仰传承问题并非始于青年一代，中年基督徒群体的信仰断层或是根源；一位亲历中国城市教会过去二十年的宗教学者，则在步入中年之后，重新反思中国城市教会的发展历程。 透过这些不同角度的故事、观察与回望，我们希望一起思考：当一代信仰群体走过多年之后，如何继续成长和更新？如何把所领受的信仰传递下去？又如何从过去二十年的经历中，找到今天仍值得思考的方向？ 与此同时，《游子吟》的作者冯秉诚牧师离世，我们也藉着回顾他的生命历程，以及这部作品对一代华人的影响，纪念他的一生。另外，全球观察关注巴基斯坦宗教少数群体面临的生存危机，以及美国众议院拟暂停对尼日利亚全部援助，从而施压来遏制当地针对宗教群体的暴力等。 故事｜父亲传给我的信仰，如何传给我的下一代？——一个百年信仰家族留下的传承之问 一个微山湖畔牧者家族跨越百年的故事，记录了祖辈、父辈、子辈和孙辈四代人的信仰轨迹。第一代牧者曾
亲爱的同行者： 本期几篇主打文章，都围绕“中年”这一群体展开： 一个百年信仰家族的故事，呈现了祖辈、父辈、子辈和孙辈四代之间信仰传承的真实处境，也折射出中年一代面对的挑战与牵挂；一位牧者从多年牧养观察出发，反思今天所面对的信仰传承问题并非始于青年一代，中年基督徒群体的信仰断层或是根源；一位亲历中国城市教会过去二十年的宗教学者，则在步入中年之后，重新反思中国城市教会的发展历程。 透过这些不同角度的故事、观察与回望，我们希望一起思考：当一代信仰群体走过多年之后，如何继续成长和更新？如何把所领受的信仰传递下去？又如何从过去二十年的经历中，找到今天仍值得思考的方向？ 与此同时，《游子吟》的作者冯秉诚牧师离世，我们也藉着回顾他的生命历程，以及这部作品对一代华人的影响，纪念他的一生。另外，全球观察关注巴基斯坦宗教少数群体面临的生存危机，以及美国众议院拟暂停对尼日利亚全部援助，从而施压来遏制当地针对宗教群体的暴力等。 父亲传给我的信仰，如何传给我的下一代？——一个百年信仰家族留下的传承之问 一个微山湖畔牧者家族跨越百年的故事，记录了祖辈、父辈、子辈和孙辈四代人的信仰轨迹。第一代牧者曾一生传
亲爱的同行者： “一切事物若不成长，都会慢慢衰败。”成长始终重要。但真正的问题是：我们究竟在追求怎样的成长？过去几十年，许多地方习惯以人数、规模、活动和影响力来衡量发展。然而，越来越多牧者开始重新反思一个更深的问题：如果人数增长了，却没有培养出更多成熟的门徒，我们真正完成了大使命吗？ 这正是过去十年来亚洲福音联盟透过各种方式极力想推动的一个模式转向：从“聚焦增长”到“门训塑造”。我们有同工荣幸地参与今年6月他们在菲律宾举行的2026亚洲教会与宣教大会，主题为“门徒训练，关乎存亡3.0”（Disciple or Die 3.0）。因此，本期我们从模式梳理、现场见闻与家庭实践三个角度，一起走近这场正在发生的回归。 【深度】现场听见“Disciple or Die”｜从“教会增长”到“门徒塑造”模式转变，对今日中国教会有何重要启发？ 亚洲福音联盟在过去近十年来逐渐形成的一个核心判断：原来教会真正的危机，并不一定是人数减少、资源不足或外部环境变化，而是即使还有聚会、