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福音视野2026.10.29完整内容

亲爱的同行者： 提到“10月31日”，你会想到什么？ “万圣节前夜”？是的，毕竟11月1日就是万圣节，近年来这个节竟然成为一种东西文化热。 但我们也不能忘记：10月31日还是宗教改革纪念日。 509年前的1517年10月31日，马丁·路德把《九十五条论纲》张贴在了德国维滕贝格城堡教堂的大门上，被后世视为宗教改革运动的开端。 为什么今天的我们仍要关注宗教改革？它不只是一段历史，也关乎我们的信仰、服事和生活实践。500多年后，我们仍要追问：所承接的传统从何而来，又如何回应今日处境？这就是本期专题的用意所在。 历史事实带给我们智慧和力量。我们借着《天鹅的歌声》一文梳理了从威克里夫、胡斯、路德、加尔文、到诺克斯等人的改教历程，重温这段荡气回肠历史的来龙去脉。 对话则带来碰撞和启发。《重新发现活生生的加尔文》通过一篇与神学教育工作者的对话，希望用当下我们的时代和现实角度去回溯加尔文的价值。同时三篇神学随笔是这位神学教授梳理的如何理解加尔文读罗马书、《基督教要义》的核心和日内瓦宗教法庭。 《当信仰之路越走越窄，我们要怎么办？》这篇学者专文，是反思当代教会的信仰困境和出路。 原来，宗

当世界遇见中国 | 戴德生、钟爱华的家族记忆和1978年后的鲜活历史2026.10.22

直接查看本期内容 亲爱的同行者： 一百多年前，有人远渡重洋来到中国，希望给人的灵魂和身体建造栖息之所；一百多年后，他们的后人仍然铭记着先辈的故事，讲述着与中国的相遇；同时，也有人举起摄像机，去记录下来另一批与中国相遇的人。 本期“当世界遇上中国”，与你一起回望这些相遇： 钟爱华夫妇在中国服事25年，长子安葬在中国。戴德生住进中国人中间，学当地方言，穿中国服装。今天，这两位来华先辈的后人讲述，中国如何从历史上的服事地点变成他们的家族记忆； 《鲜活历史》导演希望藉着100位亲历者的口述来展现中国1978年改革开放后，来自世界各地的人们如何走进中国，又如何被这段经历改变。 司徒雷登诞辰150周年纪念活动在杭州、上海、南京和华盛顿四个城市开展，借着系列纪念活动，我们一起思考司徒雷登如何因信念的支撑而在不同文化之间成为一座桥梁。 其中一些故事并不完美，也不必被刻意美化。它们有迫切，有伤痛，有误解，也有未竟之事。但透过字里行间，我们仍能看到相似的姿态：因着爱，愿意去，愿意留，愿意学，愿意把自己交托在一个各方面都陌生的地方。 对今天在服事的人而言，这样的姿态并不遥远。无论是接待新来的弟兄姐妹

当世界遇见中国——戴德生、钟爱华的家族记忆和1978年后的鲜活历史2026.10.22

直接查看本期内容 亲爱的同行者： 一百多年前，有人远渡重洋来到中国，希望给人的灵魂和身体建造栖息之所；一百多年后，他们的后人仍然铭记着先辈的故事，讲述着与中国的相遇；同时，也有人举起摄像机，去记录下来另一批与中国相遇的人。 本期“当世界遇上中国”，与你一起回望这些相遇： 钟爱华夫妇在中国服事25年，长子安葬在中国。戴德生住进中国人中间，学当地方言，穿中国服装。今天，这两位来华先辈的后人讲述，中国如何从历史上的服事地点变成他们的家族记忆； 《鲜活历史》导演希望藉着100位亲历者的口述来展现中国1978年改革开放后，来自世界各地的人们如何走进中国，又如何被这段经历改变。 司徒雷登诞辰150周年纪念活动在杭州、上海、南京和华盛顿四个城市开展，借着系列纪念活动，我们一起思考司徒雷登如何因信念的支撑而在不同文化之间成为一座桥梁。 其中一些故事并不完美，也不必被刻意美化。它们有迫切，有伤痛，有误解，也有未竟之事。但透过字里行间，我们仍能看到相似的姿态：因着爱，愿意去，愿意留，愿意学，愿意把自己交托在一个各方面都陌生的地方。 对今天在服事的人而言，这样的姿态并不遥远。无论是接待新来的弟兄姐妹

当世界遇见中国：戴德生、钟爱华的家族记忆和1978年后的鲜活历史2026.10.22

直接查看本期内容 亲爱的同行者： 一百多年前，有人远渡重洋来到中国，希望给人的灵魂和身体建造栖息之所；一百多年后，他们的后人仍然铭记着先辈的故事，讲述着与中国的相遇；同时，也有人举起摄像机，去记录下来另一批与中国相遇的人。 本期“当世界遇上中国”，与你一起回望这些相遇： 钟爱华夫妇在中国服事25年，长子安葬在中国。戴德生住进中国人中间，学当地方言，穿中国服装。今天，这两位来华先辈的后人讲述，中国如何从历史上的服事地点变成他们的家族记忆； 《鲜活历史》导演希望藉着100位亲历者的口述来展现中国1978年改革开放后，来自世界各地的人们如何走进中国，又如何被这段经历改变。 司徒雷登诞辰150周年纪念活动在杭州、上海、南京和华盛顿四个城市开展，借着系列纪念活动，我们一起思考司徒雷登如何因信念的支撑而在不同文化之间成为一座桥梁。 其中一些故事并不完美，也不必被刻意美化。它们有迫切，有伤痛，有误解，也有未竟之事。但透过字里行间，我们仍能看到相似的姿态：因着爱，愿意去，愿意留，愿意学，愿意把自己交托在一个各方面都陌生的地方。 对今天在服事的人而言，这样的姿态并不遥远。无论是接待新来的弟兄姐妹

福音视野2026.10.22完整内容

亲爱的同行者： 一百多年前，有人远渡重洋来到中国，希望给人的灵魂和身体建造栖息之所；一百多年后，他们的后人仍然铭记着先辈的故事，讲述着与中国的相遇；同时，也有人举起摄像机，去记录下来另一批与中国相遇的人。 本期“当世界遇上中国”，与你一起回望这些相遇： 钟爱华夫妇在中国服事25年，长子安葬在中国。戴德生住进中国人中间，学当地方言，穿中国服装。今天，这两位来华先辈的后人讲述，中国如何从历史上的服事地点变成他们的家族记忆； 《鲜活历史》导演希望藉着100位亲历者的口述来展现中国1978年改革开放后，来自世界各地的人们如何走进中国，又如何被这段经历改变。 司徒雷登诞辰150周年纪念活动在杭州、上海、南京和华盛顿四个城市开展，借着系列纪念活动，我们一起思考司徒雷登如何因信念的支撑而在不同文化之间成为一座桥梁。 其中一些故事并不完美，也不必被刻意美化。它们有迫切，有伤痛，有误解，也有未竟之事。但透过字里行间，我们仍能看到相似的姿态：因着爱，愿意去，愿意留，愿意学，愿意把自己交托在一个各方面都陌生的地方。 对今天在服事的人而言，这样的姿态并不遥远。无论是接待新来的弟兄姐妹，还是走进一个陌生的

一线传道人群像：当呼召遭遇现实，他们如何继续前行？ ｜深度专题

直接点击查看本期完整内容 亲爱的同行者： 在中国，“信徒多、牧者少”是一个长期存在的现实。一线传道人是牧养的重要承担者，但我们常常在讲台上看见他们，却未必了解他们走下讲台后的真实生活：经济压力、复杂的人际关系、繁重的行政工作、家庭责任，以及面对服事果效时的自我怀疑。 本期深度专题，正是希望走近这个群体。比起单纯讲述他们的热情与艰难，我们更想了解：他们为什么走上这条路？在不同的服事阶段，经历了怎样的成长与挣扎？当最初的热情遭遇现实的挑战，是什么支撑他们继续前行？我们又能为他们提供怎样的支持？ 为此，我们的主笔采访了六位来自南北不同地区、涵盖70后至90后的一线传道人，他们分别服事于乡镇、县城与城市，有着不同的经历、处境与思考。本期主打的三篇人物报道，每篇以其中两位传道人的经历形成一组对照： 第一组，突出乡镇牧者的处境：薪资微薄以及会众满足于浅层道德教导； 第二组，呈现年轻同工从神学院校毕业后走向实际禾场的成长与挣扎； 第三组，是服事多年的资深同工如何在行政重担与事工倦怠中重新擦亮呼召。 通过这三组人物，我们希望呈现中国一线传道人群体的不同侧面，而不只是单一的艰难或奉献形象。 第四篇

一线牧者群像：当呼召遭遇现实，他们如何继续前行？｜深度专题

直接查看本期完整内容 亲爱的同行者： 在中国，“信徒多、牧者少”是一个长期存在的现实。一线牧者同工是牧养的重要承担者，但我们常常在讲台上看见他们，却未必了解他们走下讲台后的真实生活：经济压力、复杂的人际关系、繁重的行政工作、家庭责任，以及面对服事果效时的自我怀疑。 本期深度专题，正是希望走近这个群体。比起单纯讲述他们的热情与艰难，我们更想了解：他们为什么走上这条路？在不同的服事阶段，经历了怎样的成长与挣扎？当最初的热情遭遇现实的挑战，是什么支撑他们继续前行？我们又能为他们提供怎样的支持？ 为此，我们的主笔采访了六位来自南北不同地区、涵盖70后至90后的一线牧者同工，他们分别服事于乡镇、县城与城市，有着不同的经历、处境与思考。本期主打的三篇人物报道，每篇以其中两位牧者的经历形成一组对照： 第一组，突出乡镇牧者的处境：薪资微薄以及会众满足于浅层道德教导； 第二组，呈现年轻人从神学院校毕业后，走向实际禾场中的成长与挣扎； 第三组，是服事多年后，如何在行政重担与事工倦怠中重新擦亮呼召。 通过这三组人物，我们希望呈现这个群体的不同侧面，而不只是单一的艰难或奉献形象。 第四篇则是与本期专题主

一线牧者群像：当呼召遭遇现实，他们如何继续前行？｜深度专题

直接查看本期完整内容 亲爱的同行者： 在中国，“信徒多、牧者少”是一个长期存在的现实。一线牧者同工是牧养的重要承担者，但我们常常在讲台上看见他们，却未必了解他们走下讲台后的真实生活：经济压力、复杂的人际关系、繁重的行政工作、家庭责任，以及面对服事果效时的自我怀疑。 本期深度专题，正是希望走近这个群体。比起单纯讲述他们的热情与艰难，我们更想了解：他们为什么走上这条路？在不同的服事阶段，经历了怎样的成长与挣扎？当最初的热情遭遇现实的挑战，是什么支撑他们继续前行？我们又能为他们提供怎样的支持？ 为此，我们的主笔采访了六位来自南北不同地区、涵盖70后至90后的一线牧者同工，他们分别服事于乡镇、县城与城市，有着不同的经历、处境与思考。本期主打的三篇人物报道，每篇以其中两位牧者的经历形成一组对照： 第一组，突出乡镇牧者的处境：薪资微薄以及会众满足于浅层道德教导； 第二组，呈现年轻人从神学院校毕业后，走向实际禾场中的成长与挣扎； 第三组，是服事多年后，如何在行政重担与事工倦怠中重新擦亮呼召。 通过这三组人物，我们希望呈现这个群体的不同侧面，而不只是单一的艰难或奉献形象。 第四篇则是与本期专题主

福音视野2026.10.15完整内容

亲爱的同行者： 在中国，“信徒多、牧者少”是一个长期存在的现实。一线传道人是牧养的重要承担者，但我们常常在讲台上看见他们，却未必了解他们走下讲台后的真实生活：经济压力、复杂的人际关系、繁重的行政工作、家庭责任，以及面对服事果效时的自我怀疑。 本期深度专题，正是希望走近这个群体。比起单纯讲述他们的热情与艰难，我们更想了解：他们为什么走上这条路？在不同的服事阶段，经历了怎样的成长与挣扎？当最初的热情遭遇现实的挑战，是什么支撑他们继续前行？我们又能为他们提供怎样的支持？ 为此，我们的主笔采访了六位来自南北不同地区、涵盖70后至90后的一线传道人，他们分别服事于乡镇、县城与城市，有着不同的经历、处境与思考。本期主打的三篇人物报道，每篇以其中两位传道人的经历形成一组对照： 第一组，突出乡镇牧者的处境：薪资微薄以及会众满足于浅层道德教导； 第二组，呈现年轻同工从神学院校毕业后走向实际禾场的成长与挣扎； 第三组，是服事多年的资深同工如何在行政重担与事工倦怠中重新擦亮呼召。 通过这三组人物，我们希望呈现中国一线传道人群体的不同侧面，而不只是单一的艰难或奉献形象。 第四篇则是与本期专题主笔的对话，听

一间主内书店的十年观察&读书三问 2026.10.08

直接查看本期完整内容 亲爱的同行者： “开卷有益”，意即只要读书就能受益。相信绝大多数人对这个词语都不会陌生，但在主内群体里，究竟有多少人在读书呢？ 一位经营主内书店的弟兄十年里面观察了来来往往的人们，他给出了自己的发现。他看到：在校神学生与高学历义工传道人是购书主力，全职传道却几乎从不来买书。门外是各类人群的叩门声，门内一些牧者却因忙碌与自满，渐渐筑起围墙。 这正是本期专题的起点。我们不做“要多读书”的劝勉，而是把“谁在买书、谁从不来”当作观察当下牧养的一扇窗户：书房里的购书群像，几乎就是教会牧养状况的缩影。 本期主打的三篇文章试图回答这三个问题：谁在读书；为何要读书；应当如何读书。 这三篇文章，从处境，到辨析，再到方法。第一篇呈现书店十年观察，尤其是购书群像与牧养隐忧；第二篇借两位嘉宾就“传道人如何看待读书”的对谈，厘清“唯独圣经”并不等于“唯读圣经”；第三篇走近从“假读书”到“爱读书”的方弟兄，听他分享如何把读书这件事从想法落实到做法上。 读书从来都不应变成额外的负担，而是服事与生命的滋养。

一间主内书店的十年观察&读书三问 2026.10.08

直接查看本期完整内容 亲爱的同行者： “开卷有益”，意即只要读书就能受益。相信绝大多数人对这个词语都不会陌生，但在主内群体里，究竟有多少人在读书呢？ 一位经营主内书店的弟兄十年里面观察了来来往往的人们，他给出了自己的发现。他看到：在校神学生与高学历义工传道人是购书主力，全职传道却几乎从不来买书。门外是各类人群的叩门声，门内一些牧者却因忙碌与自满，渐渐筑起围墙。 这正是本期专题的起点。我们不做“要多读书”的劝勉，而是把“谁在买书、谁从不来”当作观察当下牧养的一扇窗户：书房里的购书群像，几乎就是教会牧养状况的缩影。 本期主打的三篇文章试图回答这三个问题：谁在读书；为何要读书；应当如何读书。 这三篇文章，从处境，到辨析，再到方法。第一篇呈现书店十年观察，尤其是购书群像与牧养隐忧；第二篇借两位嘉宾就“传道人如何看待读书”的对谈，厘清“唯独圣经”并不等于“唯读圣经”；第三篇走近从“假读书”到“爱读书”的方弟兄，听他分享如何把读书这件事从想法落实到做法上。 读书从来都不应变成额外的负担，而是服事与生命的滋养。

一间主内书店的十年观察&读书三问 2026.10.08

直接查看本期完整内容 亲爱的同行者： “开卷有益”，意即只要读书就能受益。相信绝大多数人对这个词语都不会陌生，但在主内群体里，究竟有多少人在读书呢？ 一位经营主内书店的弟兄十年里面观察了来来往往的人们，他给出了自己的发现。他看到：在校神学生与高学历义工传道人是购书主力，全职传道却几乎从不来买书。门外是各类人群的叩门声，门内一些牧者却因忙碌与自满，渐渐筑起围墙。 这正是本期专题的起点。我们不做“要多读书”的劝勉，而是把“谁在买书、谁从不来”当作观察当下牧养的一扇窗户：书房里的购书群像，几乎就是教会牧养状况的缩影。 本期主打的三篇文章试图回答这三个问题：谁在读书；为何要读书；应当如何读书。 这三篇文章，从处境，到辨析，再到方法。第一篇呈现书店十年观察，尤其是购书群像与牧养隐忧；第二篇借两位嘉宾就“传道人如何看待读书”的对谈，厘清“唯独圣经”并不等于“唯读圣经”；第三篇走近从“假读书”到“爱读书”的方弟兄，听他分享如何把读书这件事从想法落实到做法上。 读书从来都不应变成额外的负担，而是服事与生命的滋养。